文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。習(xí)近平總書記指出，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
為貫徹落實習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，中共中央宣傳部宣傳教育局、光明日報社組織編寫的《中華文化公開課》近日由人民出版社出版發(fā)行。該書是在“核心價值觀百場講壇”文化傳承發(fā)展主題系列宣講基礎(chǔ)上精心整理而成。講壇邀請國內(nèi)8位文化名家選取8個歷史熱點專題進(jìn)行講述，文風(fēng)生動活潑，行文深入淺出，語意雋永，內(nèi)涵豐富深刻，加之258幅高清插圖相配，圖文并茂，引人入勝。
中國是一個偉大的國度，傳承著偉大的文明。中華文明是當(dāng)今世界上唯一延綿數(shù)千年、沒有中斷的文明。17至18世紀(jì)的西方學(xué)術(shù)界曾經(jīng)把中華文明排在四大文明之首。黑格爾曾驚嘆道：“中國實在是世界上最古老的國家”“歷史必須從中華帝國說起”。然而，19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭之后中國國力衰落，加之西方實證歷史學(xué)（考古學(xué)）興起，西方中心主義盛行，以致今日西方和日本出版的世界文明史把埃及和兩河流域文明定為5000年，印度河流域文明為4500年，中國文明為3300年，中國在四大古文明排序中降至最后。其依據(jù)是，當(dāng)時國際上判定進(jìn)入文明社會的標(biāo)準(zhǔn)是文字、冶金術(shù)和城市這三個要素，而中國最早的文字是殷墟出土的甲骨文。但是，《中華文化公開課》告訴我們：所謂“文明三要素”是從古埃及文明和兩河流域文明的特征中概括出來的，并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。如，瑪雅文明就沒有冶金術(shù)，印加文明甚至還停留在結(jié)繩記事的時代。恩格斯說“國家是文明社會的概括”，即國家是進(jìn)入文明社會的最關(guān)鍵特征。中國學(xué)者基于中國的材料提出了進(jìn)入文明社會的中國標(biāo)準(zhǔn)，其中最主要的標(biāo)志是國家的出現(xiàn)。放眼世界，中國標(biāo)準(zhǔn)具有普遍的指導(dǎo)性。
習(xí)近平主席在二〇二四年新年賀詞中說：“良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國家版本館的文脈賡續(xù)……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源?！背鲇诳茖W(xué)性的本質(zhì)要求，《中華文化公開課》的前三講用紅山、良渚、二里頭文明探源工程的研究成果展現(xiàn)了中華文明的早期曙光和王朝氣象，其生動、堅實、可靠的考古資料雄辯地實證了中華文明已有8000年起源史，5000年的城市和國家形成史，4300年中原王朝的問鼎史。通過碳14同位素測定，遼西興隆洼紅山文化遺跡距今8200—7200年，良渚古城距今5100—4700年，二里頭夏都遺跡距今約4000年。二里頭夏都考古研究不僅推翻了疑古學(xué)派對夏王朝是否存在的質(zhì)疑，而且證實和還原了司馬遷《夏本紀(jì)》關(guān)于夏朝的記載。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王巍先生用“萬年奠基”“八千年起源”“六千年加速”“五千年進(jìn)入”“四千三百年中原崛起”“四千年王朝建立”“三千年王權(quán)鞏固”“兩千兩百年統(tǒng)一多民族國家形成”等8個時代來概述中華文明的發(fā)展史。試想：這是一幅多么絢麗壯闊的歷史畫卷！它使我們不由得想起西方人的一句話：“歷史有一個‘東方’……物質(zhì)的太陽從那里升起！”《中華文化公開課》告訴他們：文明的太陽也從東方升起！
“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，對此，《中華文化公開課》寫出了精彩的答卷。作為一本人民群眾喜聞樂見的富含知識性、通俗性和可讀性的普及性文化讀物，書中的8個熱點場景，實際上就是8個巨型博物館（包括圖書館），8位文化名家把博物館移至?xí)旧?，并運(yùn)用大數(shù)據(jù)建立智慧博物館傳播于數(shù)字終端，讓每位讀者都能輕松地徜徉于中華優(yōu)秀文化漫長歷史長廊中。在這里，你可以看到8000年前的粟黍，6000年前中國歷史上最早的玉龍，5000年前的稻作農(nóng)業(yè)，以及精美的玉器、青銅器、陶器、瓷器、漆器、繪畫、雕塑、絲綢和2000多年前的紙張。讀者浸潤其間，深感中國先民們巧奪天工的聰明智慧，為燦爛的中華文化倍感自豪！
該書的第四部分講述了“大運(yùn)河文化”奇觀。大運(yùn)河猶如一條貫通華夏南北的彩鏈，串聯(lián)起古今眾多的明星城市，成為中國古代國家工程的偉大象征；第五講“敦煌莫高窟”和第六講“云岡石窟”展示了華戎交會、中外互鑒的歷史場景，告訴人們中國文化一向具有“吸收外來”的開放胸襟，外來文化必須同中國文化相融合即中國化才能在中國文化土壤中存活并發(fā)揚(yáng)光大——這是中外文化交流的一般規(guī)律；第七講讓無數(shù)向往故宮博物院的人們足不出戶就能欣賞到故宮文物的宏壯和優(yōu)美，領(lǐng)略到這座具有600年歷史的昔時皇宮中精美絕倫的珍貴藝術(shù)藏品。最令人驕傲的是，如同美國大都會博物館、英國國家博物館和法國盧浮宮博物館相比，故宮博物院的186萬件藏品沒有一件是從其他國家掠奪而來！第八講“中華典籍”讓讀者走進(jìn)了中國國家圖書館，4200多萬冊件的龐大館藏使其名列世界第五大圖書館，最可稱道的是它藏有人類最早的印刷紙質(zhì)典籍和歷時千年的珍貴圖書?！拔┮笙热?，有典有冊”，諸子百家，經(jīng)史子集，巨量的中華典籍舉世無雙，難怪19世紀(jì)的西方哲人對此曾驚詫一嘆：“中國‘歷史作家’的層出不窮，繼續(xù)不斷，實在是任何民族所比不上的！”
近年來，中華文明、中華文化成為讀懂中國的關(guān)鍵詞。深刻的思想性是《中華文化公開課》的價值指向和精神歸宿。該書運(yùn)用歷史唯物主義的科學(xué)方法和豐富的考古成果、文獻(xiàn)資料、館藏文物和歷史典籍，令人信服地確證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人類文明的巨大貢獻(xiàn)，用鐵一般的史實批駁了西方中心主義和歷史虛無主義對中國歷史和文化的貶低與歪曲，不僅提升了受眾的民族自豪感和自信心，而且對于普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識、培植民族文化根脈、賡續(xù)歷史文脈和堅定文化自信具有重要的現(xiàn)實價值。
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